ARTES PLÁSTICAS – nieves álvarez martín

SIMULACROS

Fundación Bruno Alonso, Santander, 2026

He elegido el trampantojo como centro de esta exposición porque nos invita a pensar en la diferencia entre lo que vemos y lo que es real. El trampantojo es una técnica artística que engaña al ojo: mediante la perspectiva, las luces y las sombras, hace que una superficie plana parezca tener volumen y profundidad. Una pared puede aparentar una ventana abierta o un objeto pintado puede parecer que sobresale del cuadro. La ilusión depende del punto desde el que miramos: cuando cambiamos de posición, podemos descubrir el engaño.

En esta exposición, el trampantojo es también una forma de hablar de la sociedad actual. A menudo se nos presentan ideas, mensajes y promesas como si fueran verdades indiscutibles o como si representaran lo que más nos conviene. Sin embargo, detrás de esa apariencia puede haber intereses y realidades muy diferentes. Mi intención es invitar a mirar con atención, a preguntarnos qué se esconde detrás de lo que vemos y a no confundir una imagen convincente con la verdad.

La sextina lleva esta reflexión al terreno de la poesía. Es una composición creada por el trovador Arnaut Daniel en el siglo XII y tiene una estructura muy exigente: consta de seis estrofas de seis versos y una estrofa final de tres, lo que suma treinta y nueve versos. Las seis palabras que cierran los versos de la primera estrofa vuelven a aparecer al final de los versos de las siguientes, pero cambian de posición siguiendo un orden fijo. En los tres últimos versos deben aparecer de nuevo esas seis palabras.

La dificultad consiste en construir un poema con sentido y emoción dentro de unas reglas tan rígidas. Aunque las palabras finales se repiten, cada vez pueden adquirir un significado distinto por lo que se dice alrededor de ellas. Así, el poema parece avanzar, pero siempre regresa a los mismos términos. Esa vuelta constante puede transmitir insistencia, obsesión o encierro, como si el poeta y el lector recorrieran una habitación de la que no pueden salir.

TRAMPA / ARTIFICIO / ENREDO / ILUSIÓN / FARSA / ENGAÑO

A veces, cuando miras, ves la trampa.

Otras veces no ves el artificio

y te quedas prendida en ese enredo

que presenta a tus ojos la ilusión

de un silencio preñado por la farsa

que, irremediablemente, es el engaño.

Y cuando estás rendida, en ese engaño

estructural, sin más, caes en la trampa

que coloca ante ti la mayor farsa

generando un engendro, un artificio

que te hace vivir de la ilusión:

metiéndote en el centro de su enredo.

Y vives sin vivir en ese enredo

que busca convencerte del engaño

que convoca en tu mente a la ilusión

y conduce a tus ojos a la trampa,

colocando ante ti ese artificio

donde todo te envuelve: es la farsa.

Lo sabes, pero aún sigues su farsa,

intentando envolverte en ese enredo

que no te deja ver el artificio

en el que caerás. Y es que el engaño

se preparado a conciencia, y en la trampa

solo sabes vivir de la ilusión.

¿Se puede disfrutar de esa ilusión?

Tal vez. Si es que descubres que la farsa

es un divertimento, y es la trampa

que ha propiciado un juego.

Confiada sonríes en su enredo

atendiendo a la voz de este artificio.

Pero debes saber que ese artificio

puede hacerte creer en le ilusión

que extiende sus enredos: el engaño.

Adivina el envite. Ve la farsa

que propicia el mensaje de su enredo:

impide que tu luz sea una farsa.

Todo es artificio y en su trampa

se mueve la ilusión. Vive el enredo

contagiando su engaño: es pura farsa.

El trampantojo y la sextina se relacionan porque ambos utilizan una estructura precisa para producir una ilusión de movimiento o profundidad. El primero hace que la mirada vea un espacio donde solo hay una superficie; la segunda permite que el pensamiento avance y cambie dentro de unos límites que permanecen. En mi exposición, estos recursos buscan hacer visible el engaño y ayudarnos a reconocerlo. Por eso, la exposición tiene un trasfondo político. Quiero cuestionar los discursos que ofrecen soluciones fáciles y prometen defender a personas cuyos derechos después pueden poner en peligro. La exposición propone